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、并为弟子。外道之中有信根淳厚而得度者，如前述三迦叶等。有障深慢重未得度者。今云“尽皆摧伏”，亦失之过甚。 至桓帝时，有安息国沙门安静。安清字世高，见《高僧传》、《出三藏记集》、《大唐内典录》等一切...日佐书，即隶书也。五日缪篆，所以摹印也。六日鸟书，所以书幡信也。”〇《汉书·艺文志》：“周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、叙借，造字之本也。” (正)姚书引郑樵《通字·七音略...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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本书先列梵文原音，再按文字学析其字义。例如「五根五力」一词，该书作: 「五根，信根、进根、念根、定根慧根，前能生后，名之为根;五力，信力，进力，念力，定力，慧力，前能掌后，目之为力。」 (注五四) ...名『五根』(dbong-po lnga);所谓panca-bala之panca是五，bala是力，因长时修习信等五者，以致不信、懈怠、失念、掉举、不正知五怨敌不能障碍，而能生起信等威力，故名『五力』(...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
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悟道。在原妙看来，参禅必须具备三个重要的条件，且只有具备了这三个条件之后，才有可能实现开悟成佛的目的。他说： 若谓著实参禅，决须具足三要。第一要有大信根，明知此事，如靠一座须弥山。第二要有大愤志，...除非具大根、负大志的学人，很少有不望崖而退的。 祖钦当时住仰山，多次召唤原妙去，但原妙“坚卧不起”，祖钦这才“有竹篦、尘拂，及‘绿水青山同一受记’语来授师”。此时，原妙才“怀中瓣香，始于人天前拈出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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么生说不见。还会么。诸上座。只是你诸人清净本然性相般若智海具足见闻。若会。也只如然。若不会。也只如然。久立。珍重。 法法恒然性性如是 上堂云。法法恒然。性性如是。切忌外觅。若具大信根。诸佛只是诸人自...争受得国王信施。受他供养。诸上座。快附近人决择。破却儱侗。明取心要。一切处转得落落地。始得自由。始得相应安乐。若与么会得。与三世诸佛同证心地法门。同行妙行。同用一色。用处不换机。在处说法更无阻滞。诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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譬树根坚固，才能茂盛。二缘和合，才能开花结果。求道若能立住根本，再得了坚固力，才能得到道果。
（一）信根，信四谛圣道，合三十七道品等，理皆真实。（二）进根，精进求道，决不休息。（三）念根，把心安住在道上，不起杂想。（四）定根，心与道合，不向外散。（五）慧根，视察四谛的义理，很能了悟。有这五个字，就是道心长了根。
（一）信力，是不受一切外道邪说诱惑，不为环境改变。（二）进力，是能不怕困难，打破一切，...
佚名
|论坛精华|
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，但是得有个次第。我们提出精中求博，在解门当中，先从净土五经一论和中国净土宗祖师的思想入手，在解门当中建立一个正信正知正见，把信根牢牢地扎根下来，令其产生信心的力量，不受一切其他的见解和法门的动摇。在...深信因果，读诵大乘，劝进行者。那么，我们要体会这三福的提出是释迦牟尼佛无问自说的，不在韦提希夫人请法的范围。那么，为什么要说出这三福？这是针对未来时代，末法的众生，他的根机没有能够达到闻即信受的水平，...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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***** 何为‘智巧。’首以信根为石，次以无义味话头为击石之手，又以坚固不退之志，作固火刀，用精勤猛勇不顾危亡之力，向动静 闲忙中，敲之击之，使不间断，加上般若种性干柴一握，蓦劄相承，引起一星子延燎...体验,结合现代人的根基,对看话禅的方法从信解行证.起疑请参话头等方面做了非常具体而切实的阐发,同时他还以主张以禅融净而禅净融通,以禅融教而禅教融通,他是以禅宗为本位而融通净土法门和佛教教理的,这些都是...
伍先林
|五明研究|
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